【原文】帝曰：余已聞六六九九之會(huì)也，夫子言積氣盈闊，愿聞何謂氣？請夫子發(fā)蒙解惑焉。

　　岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。

　　帝曰：請遂聞之。

　　岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歲，而各從其主治焉。五運(yùn)相襲而皆治之，終期之日，周而復(fù)始，時(shí)立氣布，如環(huán)無端，候亦同法。故曰不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，不可以為工矣。

　　【點(diǎn)評(píng)】此段繼續(xù)闡述五云六氣與人體健康的關(guān)系。

　　①余已聞六六九九之會(huì)也
　　六六九九之會(huì)：指天度與氣數(shù)相配合的關(guān)系

　?、?strong>夫子言積氣盈闊（與前文“積氣余而盈閏矣”一句相同）
　　氣，此氣非彼‘氣’也。此氣為時(shí)日。后文曰‘三候謂之氣’，即十五日為一氣也;
　　盈闊:盈，充盈;闊，寬闊，廣闊，在這里泛指潤月的問題。

　?、?strong>愿聞何謂氣
　　氣:在這里就是指時(shí)日。

　?、?strong>請夫子發(fā)蒙解惑焉
　　發(fā)蒙，啟發(fā)蒙昧
　　解惑，解疑答惑
　　焉，語氣詞


　?、?strong>五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歲，而各從其主治焉
　　候：指五天
　　氣：3*5＝15天
　　時(shí)：即季節(jié)，6*15＝90天，四時(shí)，即春夏秋冬四季為一年

　　而各從其主治焉：主，指每個(gè)季節(jié)都有主氣，如春生夏長秋收冬藏;治，管理;焉，語氣詞
　　

　?、?strong>五運(yùn)相襲而皆治之
　　五運(yùn)，即春主木，夏主火，長夏主土，秋主金，冬主水，對(duì)應(yīng)的木、火、土、金、水
　　相襲，相承襲
　　皆治之，均可以管理它，換言之，各個(gè)季節(jié)，均有主氣來管理和主導(dǎo)這期間的節(jié)氣。

　?、?strong>時(shí)立氣布，如環(huán)無端，候亦同法
　　時(shí)、氣，即上文中‘三候謂之氣，六氣謂之時(shí)’。
　　立，確定。

　　布，設(shè)置。時(shí)立氣布，也就是說，一年中節(jié)令確立之意
　　如環(huán)無端，像圓環(huán)一樣，沒有盡端
　　候亦同法，候，即五日為候;亦同法，也是這樣的計(jì)算方法

　　⑧故曰不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，不可以為工矣

　　年之所加:指當(dāng)年所加臨的主客氣是什么;

　　氣之盛衰:這種主客氣的盛衰是什么情況;

　　虛實(shí)之所起:由此引起人體的虛實(shí)的起因變化;

　　不可以為工矣;工，指醫(yī)生;

　　【整段翻譯】黃帝說：我已經(jīng)明白了六六九九配合的道理，先生說氣的盈余積累成為閏月，我想聽您講一下是什么氣？請您來啟發(fā)我的蒙昧，解釋我的疑惑！ 　　

　　岐伯說：這是上帝秘而不宣的理論，先師傳授給我的。 　　

　　黃帝說：就請全部講給我聽。 　　

　　岐伯說：五日稱為候，三候稱為氣，六氣稱為時(shí)，四時(shí)稱為歲，一年四時(shí)，各隨其五行的主氣來進(jìn)行管理。木、火、土、金、水五行隨時(shí)間的變化而遞相承襲，各有當(dāng)旺之時(shí)，到一年終結(jié)時(shí)，再從頭開始循環(huán)。一年分力四時(shí)，四時(shí)分布節(jié)氣，逐步推移，如環(huán)無端，節(jié)氣中再分候，也是這樣的推移下去。所以說，不知當(dāng)年客氣加臨、主客氣的盛衰、引起人體虛實(shí)的起因變化等情況，就不能做個(gè)好醫(yī)生。