【原文】夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。

　　【點評】在總結了今人違背了養(yǎng)生之道的種種錯誤之后，岐伯接著說如何才能度百歲而不衰......

　　1、夫上古圣人之教下也：夫，是語氣助詞，在這里沒具體意思;之，語氣助詞，沒有特別的意義;教下，教，傳道授業(yè)解惑;下，下屬，后輩，可譯為，懂得養(yǎng)生之道的上古之圣人，告誡后人。

　　2、皆謂之虛邪賊風避之有時：皆謂，都說之意;之，在這里特指養(yǎng)生之道;虛邪賊風避之有時，（唐代醫(yī)學家王冰在注釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》時說：“邪乘虛入，是謂虛邪，竊害中和，謂之賊風?！边@意味著邪氣往往是在人體正氣虛弱時侵襲，因此稱為“虛邪”。而邪氣侵襲人體時悄無聲息，像盜賊一樣導致體內(nèi)的平衡被破壞，因此稱為“賊風”。）;避之，意指要避免前文所指的虛邪賊風;有時，在這里作時時講，也就是經(jīng)常的意思。可譯為，上古之人在傳播養(yǎng)生之道時，都強調(diào)要時刻避免虛邪賊風對人體的侵蝕。

　　3、恬惔虛無：恬惔兩字，皆為豎心旁，實際上特指人的欲望;虛無，虛和無，均是沒有的意思，在這里特指降低之意?？勺g為，降低人過度的欲望。這對于過于急功近利的當今社會來說，具有很強的現(xiàn)實意義。

　　4、真氣從之：真氣，也就是人體的元氣，如果按西醫(yī)的解釋，就是人體的自身免疫力;從之，從，跟隨、隨著的意思，之，特指人的身體，可譯為人體的免疫力就會保持的很好。

　　5、精神內(nèi)守：內(nèi)守和外散是一對反義詞，和前面的恬惔虛無相響應，意指，人們不要過度耗散自身的精氣神。

　　6、病安從來：安，哪里講，可理解為，病從何而來呢？

　　【全段翻譯】上古時代的那些懂得養(yǎng)生之道的人，在告誡后人（時），都強調(diào)要時時避免做那些違背養(yǎng)生之道的事，降低過度的欲望，人體自身的免疫力就會保持的很好，只要不要過度耗散自身的精氣神，人怎么會得病呢？