中醫(yī)和西醫(yī)的最大的區(qū)別，就在于人和自然的關(guān)系上。中醫(yī)是研究經(jīng)絡(luò)起家的，西醫(yī)是研究解剖起家的。經(jīng)絡(luò)，只有在活人身上有，而解剖只能在死人身上做。中醫(yī)認為，每一個活人都是不同的，都加載了思想、情感，因而具有“神”;而西醫(yī)認為，人都是相同的，是標準化的，所以，在治療手段上，也全部的標準化，甚至用藥上，都是多少體重，多大歲數(shù)人用多少藥，基本上不考慮人與自然的關(guān)系，比如季節(jié)、溫度、環(huán)境、情感對人的影響，這往往使得，西醫(yī)的診斷很先進，而治療上卻很機械，缺少辯證施治的哲學(xué)思維。

　　就本篇來說，中醫(yī)會根據(jù)季節(jié)的變化，月的盈虧來施治，西醫(yī)有可能認為這是巫術(shù)。其實舉一個最簡單的例子，大家就明白了。中醫(yī)認為，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。我們在三伏天貼伏貼，就是根據(jù)了這個原理。就是利用大環(huán)境的陽氣最足的時候，將人體內(nèi)沉積多年的寒氣給表出體外，這有點借力使力的思維方式，與中國的太極文化也有關(guān)。因此，貼伏貼，能流傳下來，一定是行之有效的結(jié)果。

　　八正神明論，除了講人與自然的關(guān)系，還講了上醫(yī)望診的神奇，這也就是我們通常所說的“望而知之謂之神也”。很多人不明白，中醫(yī)為什么要診脈，其實，診脈一方面是通過感覺脈的跳動，來了解人體五臟六腑的運行狀態(tài)，另一方面，其實，切脈時，有經(jīng)驗的醫(yī)師可以近距離觀察病人，通過望聞問，全面了解病人狀況。扁鵲見蔡桓公的故事，講的就是望而知之診病的事。

　　西醫(yī)是標準化的，中醫(yī)是個性化的;西醫(yī)是背定義的，中醫(yī)是靠悟性的;西醫(yī)的醫(yī)生靠儀器診病，中醫(yī)靠感觀診病;西醫(yī)靠藥物治病，中醫(yī)不得已不用藥?？傊形麽t(yī)各有長短所長，沒有必要抬高西醫(yī)而打壓中醫(yī)。當然，中醫(yī)也沒必要瞧不起西醫(yī)，存在即是合理的，尤其是在現(xiàn)代AI的加持下，西醫(yī)在診病方面，更在精準和高效，這是中醫(yī)無法比擬的。

　　學(xué)會和理解人與自然的關(guān)系，就能明白很多中醫(yī)治病的機理！它不是巫術(shù)，而是高明的哲學(xué)思想！

　　最后用Deepseek賦詩一首總結(jié)一下本文

　　八正神明賦
　　氣血虛實論，陰陽五行連。  
　　針刺循法則，補瀉依時變。

　　繼談八正論，天人合一顯。
　　八正候節(jié)氣，神明調(diào)人篇。  
　　日月星辰引，四時八正間。

　　血隨天溫凝，月盈虛變換。
　　針刺待氣定，天時不可偏。  
　　星辰制日月，八風(fēng)避虛邪。

　　身形應(yīng)天地，虛邪慎為先。
　　上工知萌芽，三部九候全。  
　　補瀉有方圓，形神共調(diào)宣。

　　形隱經(jīng)中求，神明獨悟玄。
　　黃帝贊妙論，陰陽四時連。  
　　內(nèi)經(jīng)深奧理，徐解豁然見。