關于第一點，人體東南西北的劃分是天人應象理論的充分體現，有沒有科學道理呢？很多人都不以為然。但也有觀點認為，其在臨床上，有指導意義：

　　左足歸腎，左足之病多從腎從水論治

　　左手歸心，左手之病多從心從血論治

　　右手歸肺，右手之病多從肺從氣論治

　　右足歸肝，右足之病多從肝從血從津論治

　　雙手之病，多從心肺論治

　　雙足之病，多從肝腎論治

　　右耳目之病，多從氣論治

　　左耳目之病，多從血論治。

　　同時，提出了左病右治，和右病左治，也是有一定的科學道理的。當代的老中醫(yī)周爾晉曾經寫過一本《人體X形平衡法》治病的書，主要是利用了這個觀點。

　　關于第二點，其實是和“四氣調神大論二②”http://m.jfyjk.cn/doc_3285-10.aspx一文中的觀點不謀而合，也就是治未病論。換言之，人不要等病到五臟了，再去治療，那其實就已經晚了，生死各半了。而是病在皮毛時，就開始治療，把疾病殺死在萌芽狀態(tài)。

　　綜上所述，“陰陽應象大論篇第五”終于在本篇結束了。它給我們一個最重要的啟示就是，陰陽，乃中醫(yī)兩大精髓之一，因此，但凡學習中醫(yī)的人，都要認真研究陰陽學說。我們相信，陰陽這一觀點還會在《黃帝內經》以后的章節(jié)中反復提及，畢竟，陰陽的重要性在于“治病必求于本”。

　　在結束了陰陽應象大論篇第五之后，從下一篇開始，我們將精讀《黃帝內經》第六篇陰陽離合論。